Als am 1. April 1915 Altenberg zu einer selbständigen Pfarrei erklärt wurde, war dies nicht nur ein Neubeginn, sondern zugleich auch der Abschluss einer Entwicklung, die viele Jahrhunderte weit zurückreicht und in der Errichtung der Zisterzienserabtei Altenberg grundgelegt ist.

Der ehemalige Seelsorgebezirk Odenthal

Der bereits am Anfang des 13. Jahrhunderts bestehende Seelsorgebezirk Odenthal umfasste einen Bereich, der weit über die Grenzen der heutigen Pfarrgemeinde Odenthal / Altenberg hinausging. Die verstreut wohnenden Gläubigen mussten oft einen Kirchweg von zwei Wegstunden zurücklegen, um am Gottesdienst in Odenthal teilnehmen zu können. Als nach Errichtung der Abtei Altenberg in der Klosterkirche für die auf den Besitzungen des Klosters wohnenden Laien öffentliche Gottesdienste abgehalten wurden, benutzten auch viele Odenthaler Pfarrkinder die nähergelegene Kirche, um ihren religiösen Pflichten nachzukommen. Um die Wende des 19. Jahrhunderts nahmen sogar mehr als tausend katholische Gläubige regelmäßig am Gottesdienst in Altenberg teil.

Für die Seelsorge bestimmte der Konvent eigens einen Mönch, der als Betreuer des Klostergesindes zugleich der Pfarrer des Altenberger Sprengels war. Er übernahm die seelsorglichen Funktionen eines Pfarrers, predigte in der Sonntagsmesse, hielt Christenlehren ab, bereitete die Kommunikanten vor, versah die Kranken und führte (sicher seit 1758) das Register der im Altenberger Sprengel verstorbenen und in der Nähe der Abteikirche Bestatteten Gläubigen. Der Pfarrer von Odenthal behielt sich lediglich Taufen, Eheschließungen und Empfang von Stolgebühren vor und machte damit deutlich, dass letztlich auch die im Altenberger Bezirk wohnenden Gläubigen der Pfarre Odenthal zugehörten.

Verhältnisse nach der Säkularisation

Als im Jahre 1803 die Abtei Altenberg aufgehoben wurde, mussten die meisten Mönche das Kloster verlassen. Der Mönch und pastor familiae Franz Josef Welter, der 1800 den Pfarrdienst übernommen hatte, wurde von dem Aufhebungskommissar beauftragt, zusammen mit den Konventualen Konstantin Habrich und Reiner Rütten den Pfarrdienst in Altenberg weiter zu verrichten, bis eine Entscheidung über den Altenberger Pfarrbezirk getroffen sei.

Über die Verwendung von Kloster und Kirche tauchten nun die verschiedensten Pläne auf. Zunächst beabsichtigte man, die Abtei in ein Franziskanerkloster umzuwandeln. Als aber beschlossen wurde, das Franziskanerkloster in Wipperfürth zu errichten, plante man, die Altenberger Klosterkirche zur Pfarrkirche der Gemeinde Odenthal zu erheben, da die Kirche von Odenthal ohnehin für die dortige Gemeinde zu klein war. Ein Teil der Abteigebäude sollte dann als Schule für die Jugend der Umgebung benutzt werden. Gegen diesen Plan aber erhoben nicht nur der Patron der Kirche zu Odenthal, Graf Wolff-Metternich, sondern auch die Odenthaler Handwerker, besonders die Bäcker und Wirte Einspruch, die aus dem starken Kirchenbesuch der Umgebung ihren Haupterwerb zogen.

Da man sich über die weitere Verwendung des Klosters und der Kirche nicht einigen konnte, verkaufte man 1806 die ganze Abtei an den Kölner Weinhändler Johann Heinrich Pleunissen. In diesem Kaufvertrag wurde dem Käufer, seinen Erben und Nachkommen auferlegt, die Kirche stehenzulassen und den katholischen Gottesdienst beizubehalten. Diese Verbindlichkeit wurde auch auf den Fall ausgedehnt, dass in der Folge das Kaufstück an andere, sogar protestantische Besitzer gelangen sollte.

Durch diesen Kaufvertrag war die Fortführung des katholischen Gottesdienstes und die seelsorgliche Betreuung des Altenberger Bezirkes durch Pater WeIter zunächst gesichert. Pater Welter wirkte unter den veränderten, für ihn recht schwierigen Verhältnissen bis zum Jahre 1813 und übernahm dann die Pfarrei Lützenkirchen.

Zerstörung der Klosterkirche durch Brand im Jahr 1815

Sein Gehilfe, Pater Habrich, blieb wahrscheinlich, bis am 7.11.1815 in den inzwischen zu einer chemischen Fabrik umgewandelten Klostergebäuden ein Brand ausbrach, der nicht nur die meisten Abteibauten vernichtete, sondern auch das Dach des Domes zerstörte. Damit aber wurde dem katholischen Gottesdienst und der seelsorglichen Tätigkeit im Altenberger Bezirk ein jähes Ende gesetzt.

Schon bald nach dem Brand wurde eine Kirchen- und Hauskollekte "zur Wiederbedachung der Kirche zu Altenberg" ausgeschrieben und durchgeführt, und nach Vollendung der Reparaturarbeiten Pläne zur Wiederaufnahme des Gottesdienstes und der seelsorglichen Betreuung des Altenberger Bezirks ausgearbeitet. Zur Verwirklichung dieser Pläne kam es allerdings nicht, da am 1.10.1821 die südöstliche Vierungssäule zusammenbrach und fünf hinter ihr stehende Säulen und die Orgelwand mit wegriss. Zwar wurde es dem damaligen Grundeigentümer Friedrich Leopold von Fürstenberg-Heiligenhoven verwehrt, die Kirche abzubrechen, um ihren Materialwert nutzbar zu machen, aber da es an ausreichenden Baugeldern fehlte, stellten sich schon bald neue Witterungsschäden ein, so dass Anfang 1830 das Vierungsgewölbe und drei Joche des Chorgewölbes zusammenbrachen.

Wiederherstellung der Kirche ab dem Jahr 1833

Unterdessen war die Frage nach der Ordnung der Altenberger Pfarrverhältnisse nicht zur Ruhe gekommen. Die Einwohner des Altenberger Bezirkes vermissten bei der großen Entfernung von jeder anderen katholischen Kirche schmerzlich den Gottesdienst in einem nähergelegenen Gotteshaus. Die dringenden Gesuche der katholischen Anwohner Altenbergs auf Wiederherstellung des lang entbehrten Gottesdienstes wurden vom Kölner Erzbischof Ferdinand August Graf von Spiegel nachdrücklich unterstützt. Um dem brennenden Bedürfnis abzuhelfen und zugleich der Wiederherstellung und der künftigen dauernden Unterhaltung des Gotteshauses eine feste Grundlage zu geben, setzte sich der Kölner Erzbischof für den Plan ein, den Altenberger Bezirk aus der Pfarrgemeinde abzutrennen und zu einer selbständigen Pfarrgemeinde zu erheben.

Der preußische König war nach längerem Zögern mit diesem Vorschlag einverstanden und erklärte sich bereit, zu den auf 9300 Talern veranschlagten Baukosten einen Zuschuss aus der Staatskasse zu zahlen. Aber erst vier Jahre später, am 11. 12. 1833 bewilligte er 8200 Taler zur Wiederherstellung der Kirche, machte dabei jedoch die einschränkende Bedingung, "dass daraus nicht ein neues Pfarrsystem gegründet, sondern die Kirche nur zu den gottesdienstlichen Verrichtungen der benachbarten Ortschaften, welche übrigens bei der Kirche zu Odenthal verbleiben, hergestellt werden soll". Als dann im März 1834 Freiherr von Fürstenberg-Stammheim die Kirche von seinem Vetter käuflich erworben und diese zur Verfügung der königlichen Regierung gestellt hatte, erklärte sich der König auf Bitten des Kronprinzen in einer Kabinettsorder vom 16.8.1834 bereit, weitere 11800 bis 13800 Taler (also insgesamt 20000 bis 22000 Taler) für die vollständige Wiederherstellung der Kirche zu bewilligen.

Simultangebrauch

Er knüpfte allerdings an diese Bereitstellung die Bedingung, "dass die Kirche zum Simultangebrauch auch für das Bedürfnis der in der Umgebung wohnenden Evangelischen gewidmet wird". Der Kölner Erzbischof erklärte sich am 12.11.1834 mit dieser Regelung einverstanden, versprach, nach Kräften mitzuwirken, dass der so dringende Hilfsgottesdienst eingeführt werde und schlug vor, "dass die Tage, an welchen evangelischer Gottesdienst in der Kirche zu Altenberg gehalten werden soll, ein für allemal fest bestimmt werden", Als die Instandsetzung der Kirche ihrer Vollendung entgegenging, setzten Bestrebungen ein, den gemeinsamen Gebrauch des Domes durch beide Konfessionen zu erweitern. Trotz der am 22. September 1847 unter Teilnahme des Königs erfolgten Feier zur Vollendung der Kirche konnte deshalb kein Gottesdienst stattfinden. Im wesentlichen ging es dabei um die Frage, ob beim gemeinsamen Gebrauch der Kirche beide Konfessionen gleichberechtigt seien, ob die Kirche hinsichtlich der Benutzung von beiden Konfessionen räumlich oder zeitlich aufzuteilen sei und welcher räumlichen oder zeitlichen Aufteilung man den Vorzug geben sollte.

Die Verhandlungen zogen sich neun Jahre hin. Da griff der König in den Streit ein und entschied in einer Kabinettsorder vom 15. September 1856, dass "auf einem völligen Simultangebrauch der Kirche zu bestehen, und die Benutzung derselben unter beide Gemeinden mit möglicher Berücksichtigung der Bedürfnisse der Zeit nach zu teilen" sei. Daraufhin übergab am 3. Juli 1857 der Landrat Danzier von Mülheim der katholischen und der evangelischen Gemeinde die Kirche mit der Maßgabe, dass diese täglich von 8-10 Uhr und von 13-15 Uhr für den evangelischen, in der übrigen Zeit für den katholischen Gottesdienst zur Verfügung stehe. Noch im gleichen Monat, am 26.7.1857, fand durch den damaligen Pfarrer Müseler von Odenthal nach einer mehr als vierzigjährigen Unterbrechung mit einem feierlichen Dankhochamt der erste katholische Gottesdienst wieder statt. Der "Gebrauch" des Altenberger Domes ist also ein simultaner (juristischer Fachbegriff dafür: Simultaneum), die Kirche selbst, der Gegenstand des Gebrauches, ist weiterhin – ununterbrochen seit der Konsekration im Jahre 1373 – eine katholische Kirche.

Ein Rektor für Altenberg

Da die Kirche weiterhin als Annexkirche der Pfarrgemeinde Odenthal galt, ernannte der Kölner Erzbischof den Vikar Anton Josef Steinbusch zum Rektor (vicarius residens) und betraute ihn mit dem Gottesdienst und der Ausübung der Seelsorge an der Rektoratskirche Altenberg. Galt es in den ersten Jahren kirchliche Gegenstände und Paramente zu beschaffen, um den Gottesdienst würdig ausgestalten zu können, so waren die folgenden Jahrzehnte gekennzeichnet durch die ständigen Bemühungen, der Rektoratskirche eine größere kirchliche Selbständigkeit gegenüber der Pfarre Odenthal zu sichern.

Zunächst erhielt Altenberg einen eigenen Friedhof und der Rektor das Recht, die Verstorbenen seines Seelsorgsbezirkes dort zu bestatten. Wenig später erlaubte man ihm, das Sakrament der Taufe zu spenden und Wöchnerinnen auszusegnen. Gegen Ende des Jahrhunderts durfte Altenberg sogar seine eigene Fronleichnamsprozession abhalten.

Markuskapelle

Da die Benutzung des Domes für den katholischen Gottesdienst mehrere Stunden am Tage eingeschränkt ist, war es für den Seelsorger des Altenberger Bezirkes wichtig, einen Raum zu haben, in welchem der Gottesdienst zu keiner Zeit behindert war. Die auf dem Gelände der ehemaligen Abtei gelegene Markuskapelle war seit der Aufhebung des Klosters stark vernachlässigt worden und diente lange Zeit als Trockenraum einer Tuchfabrik. Im Laufe des 19. Jahrhunderts ging sie in das Eigentum der gräflichen Familie Wolff-Metternich über, ohne jedoch ihrem ursprünglichen kirchlichen Zweck zugeführt zu werden.

Unter Rektor Franz Heynen wurde im Jahre 1897 mit der gräflichen Familie ein Vertrag geschlossen, der festlegte, dass die Kapelle zwar im Eigentum der gräflichen Familie verbleibe, der Kirchengemeinde aber das alleinige und ausschließliche Nutzungsrecht zusagte, solange die Kapelle stehe; dafür übernahm die Kirchengemeinde die dauernde Unterhaltspflicht der Kapelle. Die Kapelle, die sich zu diesem Zeitpunkt in einem trostlosen Zustand des Verfalls befand, wurde mit Mitteln des Staates und der Kirche renoviert. Prinz zu Sayn-Wittgenstein übertrug im Jahre 1967 schließlich die Kapelle in das Eigentum des Erzbistums. Sie wird zu vielen Gottesdiensten besonders kleinerer Gemeinschaften benutzt und ist aus dem Leben der Altenberger Gemeinde nicht mehr wegzudenken.

Quellen:

In veränderter Form nach: 75 Jahre St. Mariä Himmelfahrt, Altenberg1915-1990. Festschrift zum 75jährigen Bestehen der katholischen Pfarrgemeinde am Altenberger Dom. Altenberg, 1990.

N. Orthen / P. Janke (Hg.): Die Markuskapelle in Altenberg. Anmerkungen zu ihrer Geschichte und Ausstattung, Odenthal 2025.

Rektoren und Pfarrer der Kath. Pfarrgemeinde St. Mariä Himmelfahrt, Altenberg

Autor: Norbert Orthen

Wikbold von Kulm und die Schlussweihe der Altenberger Klosterkirche im Jahr 1379

Einer der größten Förderer der Altenberger Klosterkirche war der Bischof Wikbold von Kulm, der am 21. Juli 1398 starb und im Chor der des Altenberger Domes vor dem Hochaltar in einem prachtvollen, mit Messingplatten verzierten Hochgrab beigesetzt wurde, das leider zwischen 1821 und 1830, in der Zeit der Zerstörung der Kirche, verkauft und eingeschmolzen wurde. Heute erinnert eine kleine Bronzetafel im Boden des Chorraums an die Lage des Grabes.

Biographie Wikbolds

Wikbold von Kulm wurde als Wikbold Dobbelstein am 26. Januar 1312 als Sohn des Dithmar Dobbelstein und seiner Ehefrau Margarethe vermutlich in Köln oder im niederrheinischen Herzogtum Limburg geboren. 1352 wird er als Kaplan des Hochmeisters des Deutschen Ordens Winrich von Kniprode und als Domherr in Kulm (östlich der Weichsel, im heutigen Polen) bezeugt. 1363 weihte ihn Papst Urban V., der in Avignon residierte, zum Bischof von Kulm. Robert Flink vermutet ,"alles, auch das Wappen des Deutschen Ordens auf seiner Grabplatte, spricht dafür", dass der Deutsche Orden an Wikbolds Wahl zum Bischof beteiligt war, "war doch das Bistum Kulm … dem Deutschen Orden sogar inkorporiert". 1375 wurde Bischof Wikbold jedoch im Zusammenhang mit Auseinandersetzungen mit dem Landadel und dem Hochmeister der Deutschen Ordens überfallen und gefangengenommen.

Erst nach etwa 8 Wochen konnte der damals 63jährige Bischof seiner Kerkerhaft nach einer Zahlung von Lösegeld entkommen; musste dann aber seine Diözese verlassen. Zunächst wohnte er in Koblenz, wo er ein Haus im Hof Vogelsang aus dem Besitz des Kartäuserklosters erwarb, von dem er sich 1387 wieder trennte. Schon kurze Zeit nach 1375, der Zeitpunkt lässt sich nicht mehr ermitteln, zog er zumindest zeitweise in den Altenberger Hof in der Kölner Johannisstraße, wo er schließlich ab 1386 bis an sein Lebensende, im damals hohen Alter von 86 Jahren, seine Wohnung nahm, und den er großzügig wiederherstellte. Auf jeden Fall musste er bereits vor 1379 manchmal hier gewohnt haben, da er ja in diesem Jahr die Weihe des Altenberger Domes mit Erlaubnis und sicher auch im Auftrag des Kölner Erzbischofs Friedrich von Saarwerden (1370-1414) vornahm. 1385 resignierte er schließlich auf sein Bistum und musste nun jahrelang um eine vom Papst zugestandene Rente in Höhe von 500 Gulden streiten.

Dass Wikbold Köln zu seinem Aufenthalt wählte, ist nicht verwunderlich, da Köln zu dieser Zeit eine der bedeutendsten Städte und vielleicht ja auch seine Geburtsstadt war. Eine andere Frage ist aber, wieso er gerade im Stadthof der Altenberger Zisterzienser seine Wohnung nahm. Hier vermutet Flink , und dies sicher mit Recht, dass Wikbold, "der als Bischof von Kulm die Lebensform des Deutschen Ritterordens kannte, diese als klösterliche Lebensform ablehnte und er im Wirken der Zisterzienser, möglicherweise eben auch der Altenberger sogenannten Kölner Klöstern, die so weit nicht von seinem ehemaligen Amtssitz entfernt lagen, das Ideal des klösterlichen Lebens erblickte: Beten und arbeiten, ohne Waffen, ohne je kämpfen und töten zu müssen im Namen des Herrn."

Wikbolds Schenkungen an Altenberg

Erstaunlich ist aber, was Wikbold der Altenberger Abtei im Laufe der Jahre schenkte. Diese Schenkungen erfolgten aus seiner großen Verehrung der Gottesmutter Maria heraus (pro reverencia beatissime virginis dei genitricis), der die Altenberger Klosterkirche, wie alle Kirchen der Zisterzienser, geweiht war. Auch Wikbolds Siegel mit der stehenden Gottesmutter verweist hierauf. Flink listet in seinem Essay die wichtigsten Stiftungen für Altenberg auf, die Wikbold ab 1375 machte: "120 Gulden für die 4 westlichen (?) Gewölbe im nördlichen (?) Seitenschiff pro quattuor testudinibus in latere sinistro. 700 Gulden für die westlichen (?) 4 Gewölbe (Traveen) im Mittelschiff. 400 Gulden für die Fertigstellung des Daches. 400 Gulden für das Maßwerk im großen Giebelfenster im Westen: 400 florenos pro forma fenestre maioris ad ornatum faciei templi versus occidentem. 300 ungarische Goldgulden, um die Vollendung der Gewölbe und des Maßwerks des Westfensters zu fördern, für 2 Fuder Wein aus dem Hof Rolandswerth, eine Erbweinrente, die Altenberg 1379 für 900 Kölnische Mark von dem in Not geratenen Kölner Benediktinerkloster Groß Sankt Martin erworben hatte. 100 Gulden für den Fußbodenbelag und ein eisernes Lettnergitter zwischen Mönchschor und Kirchenschiff für die Laienbrüder oder Gläubigen oder für die Chorkapellen oder Eisengitter zur Abgrenzung der beiden von Wikbold geweihten Altäre. 500 Gulden (nach der Inschrift am Hauptaltar 600 Goldgulden) für die Restaurierung und Vergoldung des Hauptaltars: pro tabula altaris nostri maioris deauranda atque reformanda.

Wir nehmen an, dass es der berühmte 1302 gestiftete Reliquienaltar war, der gewiss unter anderen die Ende des 12. Jahrhunderts erworbenen Ursula-Reliquien enthielt. 650 Gulden für 7 große Leuchter zum Schmuck des Chores: 650 florenos pro septem can-delabris magnis pro ornatu chori ecclesie nostre. (Könnte der in Altenberg vorhandene Osterleuchter einer von diesen sein?) 500 Goldgulden gab Wikbold für das Gut Steinhaus in der Gemeinde Odenthal, das die Abtei 1379 gekauft hatte, dessen Erträge dem Hospital in Altenberg zugute kommen, wodurch … 7 Gulden für die Beleuchtung an den genannten Festen, z, B. an allen Marienfesten, ausgegeben werden müssen. 40 Gulden stiftete er für die Totenmesse und sein Grab in Altenberg. 200 ungarische Gulden schenkte er ohne besondere Zweckbestimmung offensichtlich beim Bezug des Klosters oder des Altenberger Hofes in Köln. Auch unterstützte er die Abtei bei anderen Bedürfnissen. 800 Gulden wandte er für die Wiederherstellung und den Ausbau des Altenberger Hofes in Köln auf. Das ergibt eine Gesamtsumme von 4710 Gulden." Nimmt man die bekannten anderen Schenkungen noch hinzu, die Wikbold z. B. den Kölner Stiften St. Kunibert, St. Andreas, St. Georg, St. Severin, dem Zisterzienserinnenkloster Marienspiegel oder Sion in Köln oder dem Zisterzienserkloster Himmerod zwischen 1381 und 1390 machte, so beläuft sich die Gesamtsumme auf 11490 Gulden.

Ungeklärt bleiben muss wohl die Frage, woher Wikbold dieses Vermögen hatte. Die jährliche Rente von 500 Gulden war zwar beachtlich, sie erklärt aber nicht einen solchen Reichtum. Ob er ein reiches Erbe seiner Eltern angetreten hat, lässt sich heute nicht mehr sagen. Hingegen steht aber unzweifelhaft fest, dass Wikbold durch seine Zuwendungen wesentlich zu der Vollendung und Ausgestaltung der Altenberger Klosterkirche beigetragen hat. Letzteres ist erstaunlich, doch in einer Urkunde von 1395 wird ausdrücklich betont, "dass man eine möglichst große Schar von Gläubigen einladen wolle, auf dass sie der reichen Gnadengaben in Altenberg teilhaftig werden könne. Darum hielten die bildenden Künste Einzug in und an der Klosterkirche: in der Errichtung der Altäre; in der Verkündigungsgruppe draußen über dem Portal; mit dem großen Altenberger Allerheiligenfenster, zu dem Wikbold das Maßwerk stiftete; in der im Giebel draußen das Kloster schützenden Himmelskönigin … von den Ordensheiligen Benedikt und Bernhard begleitet."

Wikbolds Grab in Altenberg

Die Altenberger Mönche wussten die großzügigen Schenkungen Wikbolds durchaus zu würdigen. Aus Dankbarkeit errichteten sie ihm nach seinem Tod ein außergewöhnliches Grabmal in der Mitte des Chorraums, dem ehrwürdigsten Platz im Kirchenraum. Es handelte sich hierbei um ein Hochgrab von ca. 310 x 172 cm Größe und einer Höhe (nach Jongelinus) von etwa 3 Fuß. Das Grabmal galt als das künstlerisch bedeutendste unter den verschwundenen Denkmälern des Domes. Es war ringsum mit Messingplatten bekleidet, die Passionsdarstellungen enthielten, auf der Deckplatte, in einer reichen gotischen Umrahmung, war Wikbold in seinem Bischofsornat in fünftürmiger Himmelsarchitektur dargestellt. (Hiervon hat sich glücklicherweise ein Papierabzug erhalten, den der Kölner Konservator Matthias Joseph De Noël noch vor der Vernichtung des Grabes (1821?) ausgeführt hat und der im Kölnischen Stadtmuseum aufbewahrt wird.) Zusammen mit dem goldenen Hauptaltar, dem goldenen Westfenster, den um 1400 etwa 26 Altären spiegelte das goldfarbene Hochgrab Wikbolds nun auch das neue Denken in der Frage der Ausstattung des zisterziensischen Gotteshauses wider. Es ist ein weiter Weg von der zisterzensischen Strenge der Klosterkirche der Zeit um 1275, wie sie sich in der Architektur und den Fenstern des Chores und im Nordfenster zeigt, bis zur Ausstattung um 1400 und weiter zum Barock hin.

Die Zerstörung des Grabs in Altenberg

Als nach der Säkularisation und Zweckentfremdung des Klosters und dem damit in Zusammenhang stehenden Brand in den Klostergebäuden im Jahre 1815, der auch die Kirche in Mitleidenschaft zog, Teile der Ausstattung aus dem Dom entfernt wurden, wurde auch das Grab Wikbolds nach über 400 Jahren gestört und schließlich oberflächlich völlig vernichtet. Der 1815 zuständige Odenthaler Pfarrer C. P. Braun, der möglichst viel in Altenberg zu retten suchte und der gegenüber dem Erzbistum auch genaue Mitteilungen über die Zerstörungen in der Kirche machte , vermerkte am 31. Dezember 1815 im Odenthaler Kirchenbuch: "Durch Abbrechung eines massiven kupfernen Kreuzes vor dem hohen Altare an der Grabstätte des seligen Wicboldi, Bischofs von Kulm, welcher über 400 Jahre allda begraben liegt, wurde diese Grabstätte aufgerissen, und dieser Bischof mit dem Sarge und Kleidung noch ganz unverwesen gefunden, und von vielen hundert Menschen gesehen worden."

Anlässlich der 600-Jahrfeier der Weihe des Altenberger Doms im Jahre 1979 forderte bereits Robert Flink in seinem Aufsatz: "Unser Jubiläum 1379 – 1979 wäre der rechte Anlass, dieses bedeutende Kulturdenkmal und künstlerisch vielleicht bedeutendste Grabmal in Altenberg genauer zu untersuchen und zu würdigen und gegebenenfalls wiederherzustellen." Am 26. Januar 2000 wurde mit einer Plakette an der Stelle des ehemaligen Grabes an Wikbold erinnert.

Anmerkung:
Die Übersetzung der umlaufenden Inschrift auf Wikbolds Grab lautet (in der Übertragung nach Flink): "Im Jahre des Herren 1398, am 21. Des Monats Juli, starb der ehrwürdige in Christus Geistlicher und Herr, Herr Wikbold, Bischof von Kulm, dessen Zeiten der Geburt und Bischofsweihe im folgenden Gedicht vermerkt werden: Siehe die Zeit des Frühlings und der Lilie führte mich (am Tage des heiligen) Polykarp (das ist der 26. Januar) in das Exil (in das Jammertal dieser Welt), der ich mit meiner Seele zum Himmel eile. Als Verstorbener höre ich auf zu sein, nachdem ich zweimal den heiligen Namen vollendet hatte und 31 (Jahre) durch die Gnade Gottes (als Bischof) geweiht und mit ihm verbunden war. Der Erde das Irdische (den Leib) zurückgebend, möge aber meine Seele, die für sich allein fortleben kann, jene Stille (der Ewigen Ruhe) schauen."